lunes, 1 de junio de 2015

La Sirena en Oceanía



(Detalle pintura "Mana Anakena",  de la artista chilena Lorena Mellado)



Oceanía: Introducción
(Fragmento tomado de  Wikipedia)

"Oceanía es un continente insular de la Tierra constituido por la plataforma continental de Australia, las islas de Nueva Guinea, Nueva Zelanda y los archipiélagos coralinos y volcánicos de Melanesia, Micronesia y Polinesia.  Un sector de los expertos considera que Insulindia también forma parte de Oceanía*.  Todas estas islas están distribuidas por el océano Pacífico. Con una extensión de 9 008 458 km², se trata del continente más pequeño del planeta.
En otros modelos continentales, por ejemplo en los de habla inglesa, se usa Australia (continente) en lugar de Oceanía, pero en este caso su definición no incluye las islas del Pacífico."
(*Insulindia no será considerada en esta entrada)



Sirenas, Tritones y Deidades Acuáticas 
de Oceanía

Por su misma morfología, la mitología de Oceanía se centra principalmente en el mar. 
A continuación les compartiré un resumen de leyendas y mitos relacionados a sirenas y tritones, o entidades similares, en esta paradisíaca porción del mundo:


Sirena en Australia

(Daydreaming de Paul Vincenti)

-Yawkyawk: Los pueblos aborígenes australianos honran a un espíritu femenino que vive en charcos sagrados.  Estas criaturas, llamadas Yawkyawk, suelen parecerse a las sirenas, porque son mujeres jóvenes con cola de pez y larga cabellera verde que recuerda a las algas marinas.  Cuando se ven tramos de algas verdes flotando en las aguas, se dice que se trata del cabello de una yawkyawk.
Las Yawkyawk son espíritus de la fertilidad.  Con simplemente aproximarse al charco donde vive una de ellas, una mujer puede quedar embarazada.
Vinculadas al agua creadora de vida, las yawkyawk desatan las lluvias que proporcionan agua para beber y favorecen el crecimiento de las plantas, pero si están enfadadas son capaces de provocar violentas tormentas.  Las yawkyawk cambian de forma y en ocasiones pueden adoptar el aspecto de un cocodrilo, un pez espada o una serpiente.  En algunos casos estas criaturas tienen pies y caminan por la tierra durante la noche, y en otras ocasiones desarrollan alas y vuelan como libélulas.
Las yawkyawk pueden casarse con humanos, pero este matrimonio puede terminar repentinamente, cuando la yawkyawk decide regresar al agua.
Yawkyawk es la denominación que se le da en lengua kunwinjku (al oeste de la tierra de Arnhem, en el norte de Australia) y según las distintas regiones, es el nombre que se les da a estos espíritus del agua, algunos otros son: Ngalberddjen, Ngalkunburruyaymi, Djómi y Jin Gubardabiya.
Algunos pueblos aborígenes australianos aseguran que las yawkyawk son hijas del espíritu creador Ngalyod, la Serpiente Arcoíris, pero su relación varía entre los diferentes grupos de personas en las diferentes regiones, algunos dicen (como ya se mencionó) que son sus hijas, algunos que son una pareja y otros que son formas diferentes de un mismo ser.
Un dato curioso, es que, en otros países, luego de la llegada de los europeos, los espíritus del agua originarios pasaron a tomar la forma de mujer con cola de pez. En Australia, sin embargo, las yawkyawk ya tenía esta forma desde mucho antes.
Aquí les dejo un link de una obra de un artista australiano, representando a una yawkyawk: 

(Fuente: "La Biblia de las Criaturas Míticas", Brenda Rosen)


Sirena en Melanesia


Naciones de Melanesia: Papúa Nueva Guinea, Salomón, Vanuatu y Nueva Caledonia.  También la República de Fiji (Fiyi) se considera dentro de Melanesia, (aunque está relacionada con Polinesia).

-Adaro: Los Adaro son malvados espíritus marinos que forman parte de la mitología de las Islas Salomón.  Se los consideraba una representación del aspecto malvado del espíritu de los muertos; tienen cuerpo humano, branquias detrás de las orejas, aletas en lugar de pies, una aleta dorsal y una lanza en su cabeza como la de un pez espada.
Se dice que los Adaro viven en el Sol y viajan a la Tierra deslizándose por los arcoíris.  También viajan en los chorros de agua o cuando llueve con sol.  Los Adaro resultan peligrosos para los humanos y matan disparando peces voladores envenenados, que dirigen a la nuca de sus enemigos.  Su líder recibe el nombre de Ngorieru, y al parecer vive en las costas de la isla San Cristóbal (Makira). 
Las canoas que pasan por sus guaridas usan sus remos sin hacer ruido, y las personas hablan en voz baja para no atraer su atención. 
Los Adaro visitan a los hombres en sus sueños para enseñarles canciones y danzas.
(Fuente: "La Biblia de las Criaturas Míticas", Brenda Rosen)


-Dakuwanga: Dakuwanga es un dios de las islas Fiji, que cuenta la historia de un hombre que se transforma en un dios.
Dakuwanga era un hombre justo.  El día que murió, se cuenta que fue a nadar al mar, se transformó en serpiente gigante y después en un tiburón gigante, parecido al megalodón, pero aún más grande.  Regresó a saludar un año después, volvió al mar y desde ahí protege a los buenos y castiga a los malos.  Algunos científicos piensan que pudo ser un tiburón toro, exagerado en tamaño por los nativos.
(Fuente: Wikipedia)

-La Sirena de Fiji: También conocida como la Sirena de Barnum, ha sido uno de los mayores fraudes en la historia de los críptidos.  En 1842 el empresario circense Phineas Taylor Barnum, adquirió, lo que decía ser él, una auténtica sirena capturada en las cercanías de las Islas Fiji, pero la sirena resultó ser un pequeña y monstruosa criatura momificada, (nada más lejos de lo que la gente imagina como una verdadera y espléndida sirena).
A pesar de que el pintoresco espécimen fue asociado a las islas Fiji, resultó que este tipo de “souvenir” tenía su origen en Japón, donde pescadores creaban artesanalmente estas sirenas uniendo la mitad superior de un mono cosida con la mitad inferior de un pez, con tal maestría que era difícil detectar las costuras, para luego someterlas a un proceso de disecado, donde quedaban con ese efecto de momificación y listas para ser vendidas como auténticas sirenas a extranjeros que visitaban sus parajes. En un principio, durante el período Edo en Japón, estas sirenas fueron exhibidas en unas ferias de variedades ambulantes llamadas Misemono.
Fuentes:
www.gabehash.com



Sirena en Micronesia


Estados Independientes: Palaos, Estados Federados de Micronesia, Islas Marshall, Naurú, Kiribati.
Dependencias de Estados Unidos de América: Guam, Wake, Islas Marianas del Norte.


-La Sirena de Guam: La sirena de Guam fue una jovencita, que vivía en Agana, cerca del río Minondo, en tiempos de la colonización española.  A ella le fascinaba el agua más que cualquier otra cosa y usaba todo su tiempo libre para nadar en el mar o en el río.  Un día su madre le pidió recolectar unos cocos para la comida, pero la joven se distrajo y se la pasó todo el día nadando.  Cuando la madre fue en su búsqueda, impaciente por la demora, en compañía de su abuela (en otras versiones dicen que, junto a su madrina) en un momento de ira sentenció: “Si te gusta nadar tanto, deberías convertirte en un pez”, lo que en ese preciso momento comenzó a ocurrir aceleradamente, por lo que su abuela intervino en forma precipitada diciendo: “pero deberás seguir siendo medio-humana”.  De esta forma la chica se transformó en sirena. 
Luego de pronunciar aquellas palabras, que resultaron ser como una maldición, la madre se arrepintió de lo dicho, pero el daño ya estaba hecho y la chica se despidió de su familia para quedarse por siempre en el mar.
Aún en nuestros tiempos la gente de Guam dice haber avistado a Sirena por sus costas y su folclor nos cuenta que la única forma de atraparla sería con una red hecha de cabellos humanos. (Fuente: www.realmermaids.net


Sirena en Polinesia

(Land of Enchantment, fanstaygalleryart.com)

Conformada por:
Nueva Zelanda, archipiélago de Tukelau, Islas Cook y Niue (Nueva Zelanda);
Polinesia Francesa (Tahití, Islas Marquesas, Islas Tuamotu, etc.); 
Tuvalu; Tonga; Samoa;
Fénix y De La Línea (Kiribati)  
Hawái y Samoa Americana (Estados Unidos);
Pitcairn (Reino Unido);
Isla de Pascua (Chile).


Hawai

-Hina-ika: Es una diosa a la que se le considera madre de la isla de Molokai.  Su nombre se traduce como “Madre de las Aguas”.  Ella fabricaba un tejido sagrado confeccionado con corteza de árbol y enseñaba a los hombres y mujeres a respetar su entorno para que éste fuese condescendiente con ellos.
Hina es la madre del héroe polinésico Maui.
(La diosa Hina no es exclusiva de Hawai, se repite en tradiciones de otras islas de la Polinesia con distintas versiones).
(Fuente: susurrosdelalmaparadespertar.blogspot.com)

-Tortuga Marina: En el antiguo Hawái, la tortuga era considerada una manifestación del “Dios Creador”, y comerla era una forma de conectar con esa fuerza creadora.
La mayor de todas las tortugas nadadoras es la “Tortuga verde hawaiana”.  Aquellas familias que  reverenciaban a la tortuga como una deidad personal o un tótem animal tenían especial cuidado en no causarles daño, y mucho menos comerlas.  Las leyendas hawaianas hablan de una tortuga capaz de transformarse en humano si necesitaba acudir a ayudar a los niños que jugaban al borde del océano.
(La tortuga marina también es reverenciada en otras islas de Polinesia)
(Fuente: http://funzel.org/las-tortugas-marinas-en-la-cultura/)

-Ukupanipo: En la mitología hawaiana, Ukupanipo es un dios-tiburón que controla la cantidad de pescado suficiente para el pescador.
De vez en cuando adopta a un niño humano que se gana el poder de transformarse en un tiburón. (Fuente: Wikipedia)

Nueva Zelanda

-Marakihau: Figura estilizada utilizada en las tallas maoríes, híbrido entre un hombre y un pez, que representa, valga la redundancia, a un hombre-pez o a una sirena.
(Fuente e imagen: "Procesos de Cambio y Adaptación en la Estética Maorí", tesis de Francisco Munuera W.)



-Tangaloa: Es el dios del mar (también llamado Takaroa), uno de los grandes dioses maoríes.  Tangaloa es el padre de muchas criaturas marinas.  Su hijo, Punga, tiene dos hijos, Ikatere, el ancestro de los peces y Tu-te-wehiwehi, el ancestro de los reptiles. (Fuente: Wikipedia)

-Taniwha: En la mitología maorí, Taniwha, son seres con forma de serpiente (considerados por los foráneos como una especie de dragón) que viven en pozas profundas, ríos, cuevas oscuras, o en el mar, especialmente en lugares con corrientes peligrosas.  Ellos pueden ser altamente respetados como guardianes de personas y lugares, o en algunas tradiciones como seres peligrosos, abusivos, que, por ejemplo, secuestraban mujeres para tenerlas como esposas. (Fuente: Wikipedia)

-Pania de los Arrecifes: De acuerdo con una de las varias versiones de una vieja leyenda maorí, la sirena Pania vivió en el mar frente a la costa de la Isla Norte de Nueva Zelanda.  Un día ella se enamoró y se casó en secreto con Karitoki, el hijo de un jefe maorí, viviendo con él en la noche y en el mar con su gente durante el día. 
Cuando Karitoki trató de hacerla permanentemente humana, colocando un trozo de comida cocinada en su boca mientras dormía (por consejo del anciano sabio de su comunidad), Pania huyó al mar para nunca más volver.
Ahora cuando la gente mira profundamente el agua sobre el arrecife, algunos dicen que se puede ver a Pania con los brazos extendidos esperando a su antiguo amante.  No se sabe si está implorando que le explique su traición o expresando su continuo amor.
Pania y Karitoki tuvieron un hijo llamado Maremare, un Taniwha, quién protege el arrecife y el mar frente a Napier y que a menudo se disfraza como tiburón, raya o pulpo. (Fuentes: Wikipedia  y  mermaidsofearth.com)


Tahití

-Tiburón: En Tahití la población rendía culto a toda suerte de peces, entre ellos a los tiburones, considerados como los mensajeros de los dioses o como los representantes del espíritu de los marinos desaparecidos.  Cuando los tiburones se vinculaban a una familia, sus miembros ya no tenían nada que temer de ellos.  Al contrario, si alguna desgracia les ocurría en el mar, aquéllos salían a auxiliarlos y los traían cargados sobre el lomo.  Así los tiburones llegaron a ser héroes de numerosas leyendas.
(Fuente: "Leyendas del Mar", Bernard Clavel)


Te Pito o Te Henua
(Rapa Nui/ Isla de Pascua)


-Tangata-ika: Isla de Pascua es indudablemente archiconocida por sus colosales esculturas de piedra llamadas Moai, sin embargo existieron también tallas a menor escala en madera y piedra.  Una de estas estatuillas más pequeñas es el Tangata-ika, interpretada por algunos estudiosos como un mítico Hombre-pez (Tangata-ika), sin embargo, otros eruditos les llaman Tangata-moko, o sea, Hombre-lagarto.
A continuación, les dejo algunas imágenes de estas enigmáticas figuras:

(Fuente: "Enigmas: Civilizaciones Perdidas, Malditas y Olvidadas", editorial Dastin S. L.)


-Tangaroa: Esta divinidad no es exclusiva de Isla de Pascua, como ya vimos, en otros puntos de polinesia se le conoce como Tangaloa y hay gran variedad (y variantes) de mitos en torno a él.
A continuación expongo 2 versiones de una misma historia del dios Tangaroa en Isla de Pascua, en una adquiere la forma de una foca y en la otra la de un león marino (lobo marino), lo que me hizo recordar por un lado la leyenda de las selkies (gente foca) de Escocia y la del Millalobo en Chiloé, pero esto es sólo una mera apreciación mía.

Ko Tangaroa
(“Leyendas de Isla de Pascua”, Padre Sebastián Englert,
Referido por Santiago Pakarati)

Había un ser divino, el Gigante (Teko), y otro que era Tangaroa.
Entre ellos hubo una disputa porque Tangaroa quería venir aquí, a Te Pito o Te Henua.  El Gigante le dijo: “No vayas, no llegarás allá; no sabes cuántos días necesitas para llegar; te mueres en el camino”.
Tangaroa no le hizo caso, salió para venir acá.
A los cuatro días vio el Gigante que no estaba Tangaroa, Moe ava, el hijo del Gigante le dijo: “Tangaroa se ha ido por el mar a una isla”.
El Gigante sintió lástima por Tangaroa y salió.  Dando sólo unos pasos, llegó aquí y preguntó: “Tangaroa, ¿dónde estás?”.  No hubo contestación.
El Gigante volvió a Hiva, llorando por Tangaroa; su hermano.
Un día llegó una foca aquí y bajó a tierra en Hanga iti.
Una mujer despertó en la mañana y salió para hacer su curanto.  Bajó al mar, lavó su canasto taropa y lo estrujó para que saliera lo sucio.
Al ver en este momento una foca tendida en la playa, volvió arriba y dijo a su marido: “Padre, hay una foca tendida en la playa”.
El marido llamó a otros hombres y ellos vinieron.
La foca estaba durmiendo y ellos le pusieron un cordel alrededor y la amarraron a una roca.
Tangaroa despertó con sobresalto. Viendo hombres que le pegaban con palos, Tangaroa gritó: “Soy un Ariki, soy Tangaroa, dejadme!”.
No hicieron caso esos hombres que mataban a Tangaroa.  Le gritaban: “¡foca mentirosa!”.
Después de matar la foca la cortaron en pedazos para cocerla en curanto, pero no se coció bien; a la bahía de Hanga iti le pusieron el nombre de “Bahía de Tangaroa rojo”.
Mandaron un pedazo a la gente de la región de Hanga Hoonu (La Pérouse).  Ellos lo recibieron y lo cocieron; no quedó cocido.  Pusieron desde entonces el nombre “Re’e”, a ese lugar.

El León Marino
(Antigua Leyenda Pascuense)
(Hugo Alsina Calderón)

Cuenta la vieja tradición oral de Isla de Pascua, que hace muchos años llegó a la costa cercana a Hanga Tetenga, en la parte sur de la isla, un gran león marino, en el que se había reencarnado el alma del Ariki (rey) Tangaroa.
Al verlo los isleños quisieron matarlo, pues padecían en esa época de gran hambruna, pero el león les habló y les dijo que no lo hicieran.  Sin embargo, ellos apremiados por el hambre, lo mataron, lo trozaron y empezaron a preparar un gran tunu ahí (curanto).
Horas y hora trataron de asar la carne del león marino y ésta siempre se mantuvo sin cocerse.
Alarmados, los habitantes de la isla, se llevaron algunos trozos de carne para cocinarlos con más calma en sus casas, mas todo fue inútil.
Ante el temor de un castigo llevaron todos los restos de carne y los enterraron en un gran hoyo en Vaitea, en cuyo lugar nació y creció un gigantesco árbol, existente hasta el día de hoy.
Aún se conserva también, en la costa de Hanga Tetenga, un círculo de piedras que marca, según esta leyenda, el lugar exacto donde se realizó el frustrado curanto.


Glosario
Hiva: Mítica tierra o isla de donde habrían provenido los ancestros de los habitantes de Isla de Pascua.
Curanto: Tipo de comida que se cocina en un hoyo.
Ariki: Rey.
Re’e: No estar bien cocido, semicrudo.




Nota de la Administradora: Nuevamente pido un millón de disculpas por la demora en subir esta entrada.
El próximo tema a tratar será el Unicornio, para que no piensen que me quedo pegada en las sirenas, y pondré mucho empeño para que no transcurran muchos meses antes de ser subido.
Las próximas entradas serán: un nuevo premio para mi blog otorgado por Malena del blog Reinos de Fábula y la reseña del libro de romance paranormal, de la escritora chilena Freya Asgard: “Una tarde Especial” (con la que tengo una tremenda deuda y cargo de conciencia, porque hace muchos meses ya que me regaló su libro para que lo leyera).

Bueno, eso es todo por hoy, espero, como siempre, que haya sido de su agrado. Besitos!!! :)




Imagen de Inicio: Mana Anakena de Lorena Mellado:


sábado, 3 de enero de 2015

Fantasía en Fotografía


Hola mis queridos amigos!  Antes que nada, quiero desearles un Muy Feliz 2015, rebosante de bendiciones para todos ustedes!!!...

Como me gusta mucho la fotografía, en esta ocasión les quiero presentar a cuatro exponentes de Europa Oriental, que han realizado proyectos fotográficos en torno a la fantasía con ambientaciones sacadas como de cuentos de hadas:


Hana Vojackova


La primera de ellas es Hana Vojackova, artista checa, aunque vive y trabaja en Londres.  Las imágenes corresponden a su proyecto Milk & Sea, en donde nos plantea cómo se adaptarían las sirenas a estos tiempos modernos y de que forma actuarían si viviesen en nuestra sociedad actual.  Las fotografías fueron tomadas en diferentes puntos de Europa:


(Islandia)


(Inglaterra)


(Alemania)


(República Checa)


(Sicilia)




Nika Kurnosova


El segundo artista es Nika Kurnosova, con su proyecto Rusalka, que es como se le conoce a la sirena en ruso.  La sesión fotográfica se realizó durante la madrugada, en un lago con nenúfares iluminado con velas. La modelo que personifica a Rusalka es Olga Moskvina.















Katerina Plotnikova


La siguiente artista, quién comparte el país de origen con el anterior exponente, es Katerina Plotnikova que se destaca por sus impactantes imágenes de personas posando con animales salvajes; todas absolutamente reales sin photoshop ni fotomontajes, el truco está en que los animales eran adiestrados y detrás de cámara se encontraban sus cuidadores y domadores.

















Darya Kondratyeva


Y, en este post, la última artista que les expongo es Darya Kondratyeva (Dasha Kond) de Moscú, con un estilo similar al de Katerina Plotnikova, debido a que en su colección  Miracle, también modelos posan con animales salvajes, claro que acá se hace referencia explícita al cuento, cómic o deidad en el que se ha inspirado la artista:


Diosa Hera


Gretel




 Caperucita Roja


Mérida, Valiente


Red Sonja (cómic)




Espero de todo corazón que haya sido de su agrado
Nos veremos próximamente con: 
"La Sirena en Oceanía"
Besos!!

martes, 30 de septiembre de 2014

El Hermoso Arte de Josephine Wall


La primavera ha llegado al hemisferio sur y el paisaje comienza a teñirse de color.  Es una época que me fascina por el despliegue de tonalidades, la cromoterapia en su esplendor.  
Todo lo que tenga mucho colorido realmente me encanta (mandalas, vitrales), sintiendo una especial debilidad por todo lo que sea irisado (minerales, alas de insectos como libélulas o las escamas de los peces...y por supuesto, que las de las sirenas también las incluyo aquí, ji ji!)

Aludiendo a todo esto, es que hoy quiero presentarles el hermoso arte de Josephine Wall, artista y escultora inglesa, de estilo surrealista y trabajo inspirado, netamente, en la fantasía.  Ella nació en 1947 y es admiradora del trabajo de *Arthur Rackham y con influencias, en menor grado, de Magritte, Dalí y el romanticismo de los prerrafaelistas.  Ha expuesto en Londres, Tokyo y Nueva York y su trabajo puede ser hallado hoy en todo el mundo gracias a tarjetas, estampas, carteles y papelería. También hay libros publicados con su arte.

Ahora, sin más preámbulos, deleiten sus sentidos y sumérjanse en el onírico mundo de Josephine Wall:





















Sitios de Josephine:








Espero haya sido de su agrado, hasta la próxima amigos!!!


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(*Aquí puedes encontrar un vínculo a una ilustración de Arthur Rackham)



viernes, 18 de julio de 2014

Tercer Premio Bloggero: "One Lovely Blog Award"




Mi amiga Lorena Mellado del blog Chilefantasy me otorgó un premio hace bastante tiempo ya (1 de marzo) y al que todavía no había podido responder.  Este premio me cayó de regalo de cumpleaños, ya que ese mismo día yo cumplía primaveras.  Y, a propósito, hablando de cumpleaños, el mes pasado mi Blog cumplió un añito de vida y estoy demasiado feliz con todo el apoyo que me han brindado ustedes, mis queridos lectores, superando las 11.000 visitas!  Muchas gracias! J

Ahora, al premio.  En esta ocasión, el galardón bloggero recibido es el One Lovely Blog Award.  Agradezco sinceramente a Lorena por acordarse de mí nuevamente J

Como en todos estos tipos de reconocimientos se deben responder varias preguntas, que en este caso son 11.
Aquí van: 

1.-¿Por qué decidiste crear un blog y cuándo empezaste?

Decidí crear un blog porque, como ya expliqué en mi primera entrada, llevaba tiempo investigando sobre sirenas, tanto en libros como en la web (para una historia mía que estoy creando) y manejaba mucha información la que ya se me desbordaba, así que opté por compartirla con todo el mundo. 
Y pensaba utilizar otro blog para exponer mis cuentos, pero, al final, preferí compartir algunos de ellos en este mismo sitio.
Como ya conté más arriba, comencé a principios de junio de 2013 con todo lo que es el diseño y mi primera entrada la subí el 23 de aquel mismo mes.


2.-¿Qué te aporta tener un blog?

Mucha satisfacción, ya que me encanta escribir, aunque por motivos de tiempo no puedo hacerlo tan seguido como quisiera.


3.-¿Cuál ha sido la entrada que más éxito ha tenido?
 ¿A qué lo atribuyes?

“Leyendas y Relatos de Sirenas en Chile”, al parecer porque la gente está ávida por acceder a tener un poco de fantasía en sus vidas y yo me he encargado de dársela en cierta manera, recopilando todas las historias de sirenas, diseminadas por muchos lados, en un solo sitio.


4.- ¿Utilizas redes sociales?

Para mi blog utilizo Google+ y Twitter.
Y tengo Facebook, pero es personal, aún no he creado un Fan Page de mi blog, aunque pienso hacerlo más adelante.


5.- ¿Cómo ha evolucionado tu blog?

Bueno, de tener un diseño bien básico al principio, de a poquito he ido tratando de embellecerlo.  Y aunque no es la mar de espectacular, debido a que no soy diseñadora, está hecho con mucho cariño.


6.-¿Has vivido un hecho importante a través del blog?

Siiií, la creación de nuevos y muy buenos amigos!


7.-¿De dónde nace la inspiración para escribir y continuar con el blog?

Bueno, escribir es algo innato que llevo dentro.  Y tengo muchas cosas más que contar y expresar a través de mi blog, así que hay Ursu para rato, eso sí me deben tener harta paciencia porque por motivos de tiempo me demoro un poco en subir las entradas.

                                                                                                               
8.- ¿Qué has aprendido a nivel personal y profesional en el último año?

Gracias a internet el mundo es un pañuelo y con él se pueden crear grandes lazos con gente de otros lugares, por eso, a nivel personal puedo decir que me gustó saber que aún queda gente desprendida, que te ayuda con tu blog, sin esperar nada a cambio.
Y en el ámbito profesional, siempre es bueno seguir escribiendo para mantenerte entrenando en la escritura.


9.-¿Cuál es tu frase favorita?

“Nadie de nosotros está al azar en el mundo” (“Kizu Güñew Külelay Che”, Sabiduría Mapuche)


10.-¿Qué consejo le darías a las personas que se inician en el mundo de los blogs?

Que si tienen pensado crear un blog o se están iniciando con uno, le echen para adelante no más.


11.-¿Qué tienen en común los blogs que vas a premiar a continuación?

Que todos tienen una buena historia que contar, ya sea, por medio de la literatura, las artes visuales o las artes en general.  Además son blogs que me gustan muchísimo y, de los cuáles, soy seguidora.


Premiados:


Yaaaa!!!, con fecha 3 de agosto,al fin terminé mi nómina de Premiados:


Las Historias de Suly: Blog muy recomendable, donde su autora publica una novela romántica e histórica ambientada en Inglaterra.

Teleseries Chilenas: Blog muy interesante, donde se puede encontrar información sobre telenovelas y series made in Chile.

Mirando Al Espejo: Blog con bellos pensamientos y poemas.

Pilar Lepe: Blog muy recomendable, de la escritora chilena, de romántica y erótica, Pilar Lepe.

Libros de Olethros: Interesante blog de reseñas de libros de ciencia ficción y narrativa fantástica, efemérides, humor gráfico, etc.

Mari Carmen García Fantasy: Hermoso blog de creación de figuras "Ooak"

La Coleccionista de Amor: Novel blog de una novel escritora.

El Reino Peligroso: Interesante blog de literatura fantástica.

Orbisalia: Novel blog de literatura fantástica.

Seres Mitológicos y de la Noche - El Mundo de la Fantasía: Interesante blog con muchas leyendas y relatos.

Las Almenas de Waylander: Interesante y diferente blog de relatos y reseñas de libros de ambientación medieval, entre otras cosas.


Reglas del Premio:

-Agradecer y nombrar al blog que te otorga el premio.
-Contestar las 11 preguntas para conocerte más.
-Conceder el galardón a 11 blogs que te gusten y comunicarles de su premio.


jueves, 15 de mayo de 2014

Las Sirenas de Los Andes


"La Sirena y otras Divinidades Acuáticas en las Culturas Andinas




La Sirena y el Charango, obra del pintor peruano Erick Zubieta


La Cordillera de los Andes es una cadena montañosa de América del Sur, que atraviesa Argentina, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y parte de Venezuela, pero, aunque se hará alusión a la “Sirena Andina”, sólo se hará referencia a mitos y leyendas de sirenas relacionados con el territorio denominado “Altiplano” (Andes Centrales), que comprende los países de Perú, Bolivia y Chile.


1.-La Sirena Andina



Sirena en la Catedral de Puno, Perú


El mundo andino está poblado de sirenas, damas acuáticas que aparecen representadas en las fachadas de las iglesias coloniales de Perú y Bolivia, tañendo instrumentos musicales, tales como guitarras, laúdes o charangos.  Sincretismo de antiguas deidades subfluviales autóctonas, con el concepto de Sirena con cola de pez traído desde el viejo continente.

La personalidad de estas Sirenas Andinas es ambivalente, por un lado son protectoras del medio en el que habitan y se les consideran “Madres del Agua” (aunque esta denominación está más ligada a la sirena en la Amazonía, de la que hablaré en una entrada posterior) y por otro, se les considera maléficas: hechizando a los hombres para ahogarlos o para llevárselos a vivir con ellas a las profundidades y, además, porque se les asocia con el demonio y los pecados de la tentación, la lujuria y la vanidad (connotación dada antaño por la iglesia); razones por las cuales, tal vez, los artistas barrocos las incluyeron en la decoración de las iglesias virreinales, para impartir, así de una forma más didáctica, las enseñanzas evangelizadoras.

Aunque hablo de “Sirena” de los Andes, este ser puede pertenecer a ambos géneros,  (siendo Seren Mallku, masculino y Seren T’alla, femenino).  Es más, en Bolivia, se le conoce como “Sirinu” y en el norte de Chile como “Sireno” o “Sereno”, incluyendo también las denominaciones anteriormente mencionadas, pertenecientes a la cultura aymara.  Haciéndonos pensar, indudablemente, que el término fue tomado del español para identificar a ancestrales espíritus de las aguas, presentes en estas tierras desde tiempos precolombinos.

Una de las creencias más difundida con respecto a la Sirena Andina, es que si se deja un instrumento musical a orillas de un cuerpo de agua, sea este río, poza, laguna, cascada, manantial, bofedal, etc, durante toda la noche, al día siguiente estará perfectamente afinado, ya que las sirenas (o sirenos) lo tocarían y lo dejarían a punto de ejecutar un concierto (como en la leyenda del Estanque de Jasjara.  Ver: Leyendas y Relatos de Sirenas en Chile). Para que realicen esta labor de afinamiento, se les dejan ofrendas de comida, bebidas, hojas de coca u otras cosas. Regresando los músicos al día siguiente por el instrumento, para así no tener contacto con la entidad, ya que oír el canto de una sirena/o o su música, podría llevarlos a la locura. 


Sirena Andina en Perú


Charango con forma de Sirena: www.charangoperu.com


En Canas, Cuzco (Perú), los jóvenes en soltería que buscan novia, llevan sus charangos donde habitan las sirenas para ser afinados por éstas, las que también les otorgarían un poder mágico (o espíritu) a estos instrumentos, que los harían un imán para las damas.  Algunas veces estos charangos son tallados con forma de sirena para incrementar su magia.

Perú es muy prolífico en cuanto a sirenas se refiere, casi todos sus parajes tienen alguna sirena habitando sus aguas (Alguna de estas leyendas son: La Sirena de Arequipa o del Puente Bolognesi; Pozo de la Mamahuarmi, Churín; Sirena de la Catarata de Gocta; Sirena de Huacachina, Ica; Sirena de Piedra, Puno; Sirena de la laguna de Paca, Jauja; Sirena de Quistococha, Iquitos; etc).  También, una vez al año, se realizan festividades para limpiar los canales y las acequias (Fiesta de la Champería o Fiesta del Agua) y así mantener libre de basura y maleza las fuentes proveedoras del vital elemento.


Sirena Andina en Bolivia


Detalle pintura de Sirena, Iglesia Jesús de Machaca, Bolivia


En Bolivia la sirena, por su parte, está estrechamente ligada al lago Titicaca, núcleo central de diferentes mitos relacionados con el agua, de los cuales hablaré más abajo, en la sección “Deidades Acuáticas”.

Como ya mencioné, en algunos sectores de Bolivia, al espíritu de las aguas se le conoce como Sirinu, al que, a parte de la música, se le asocia además con la agricultura, debido a que es él quién le otorga espíritu (o “Ajayu”) a los instrumentos musicales, para atraer las nubes y la lluvia y para que crezcan, por ende, los cultivos. El ritual para contactar al Sirinu (dejando los instrumentos en los lugares en los que se cree que él habita, junto con las ofrendas) comienzan con la época de lluvias o Jallupacha, en especial luego de la fiesta de San Sebastián (en enero), al que se le considera el “Patrono del Sirinu” (dato, por lo demás, curioso, pensando en que se trata de una entidad pagana con un patrono cristiano), hasta el Carnaval o Anata en marzo, período durante el cual los músicos interpretarán las nuevas melodías inspiradas por Sirinu.

Otro dato curioso de Bolivia es que a orillas del río Lauca, en el departamento de Oruro, habitan los chipaya, pertenecientes a la cultura Uru-chipaya, pueblo milenario que se autodenomina “Khass Shoni” o “Seres del Agua” y donde las mujeres tienen por costumbre decorar sus trenzas con “Laurakes” (o “Lauraques”), adornos para el pelo, de metal, con diseños pisciformes. 


Sirena Andina en Chile


Lauraque, procedencia: Saguara, Chile


En el norte de Chile, los integrantes de grupos musicales se reúnen en los ojos de agua o en la casa del “caporal”, que es el jefe del conjunto, para realizar un ritual para el Sereno (Sirinu/Sireno), antes de cualquier actividad importante, como una festividad religiosa, y así tener la certeza de que sus instrumentos tocarán como nunca.  Este ritual consiste en una mesa con ofrendas, rogativas, en ocasiones el sacrificio de un gallo blanco u otro animal, sahumerios y los instrumentos esparcidos sobre la mesa, los que son rociados con alcohol, en algunas instancias.
  
En su aspecto benévolo, el encuentro con el Sereno puede otorgar el don a una persona para que sea capaz de tocar cualquier instrumento sólo por oído.  Al tener este encuentro con la entidad, la persona casi siempre se desmaya o está como en un sueño.  En su aspecto negativo, se dice que es capaz de provocar una grave enfermedad llamada “Agarradura”, porque captura el alma de la persona y hace que ésta se debilite, sufriendo de múltiples síntomas tanto físicos como mentales, con inminente peligro de muerte.

En el norte de nuestro país (así como en Perú) también se realizan “Limpias” de canales y acequias, ceremonias rituales tradicionales en donde participa activamente toda la comunidad.

Para terminar esta primera parte, acoto que en el sitio arqueológico denominado Saguara, ubicado en la Cuenca de Camarones (Región de Arica y Parinacota, Chile) se extrajo un “Lauraque” de similares características a los utilizados por las mujeres chipayas de Bolivia. También hay algunos ejemplares de lauraques exhibidos en el museo San Miguel de Azapa, en esa misma región.



2.-Deidades Acuáticas
(o relacionadas con el Agua)
 


 Ilustración de Guamán Poma de Ayala


El agua jugó un papel fundamental en la vida del hombre andino.  Pese a lo adverso de algunos terrenos y al inclemente clima, que dificultaban la agricultura, algunas culturas desarrollaron magistralmente la ingeniería hidráulica (Ej. Nazca, Moche, Chimú, Inca).  Por lo mismo, también los dioses del agua estaban dentro de las principales divinidades de sus panteones. 
La diversidad de pueblos contaban todos con sus propias deidades, las que en algún momento se confundieron o se fusionaron entre si.  A continuación me centraré en las entidades más representativas, comenzando por seres con características acuáticas presentes en la Cultura Tiahuanaco y obviando a otras culturas precolombinas como la Paracas, Nazca, Pucará o Moche, donde también se han encontrado representados, en diferentes expresiones, animales marinos antropomorfos, similares a tritones o monstruos marinos.


- Deidades de Tiahuanaco: La cultura de Tiahuanaco (o Tiwanaku) está rodeada de un aura de misterio.
Esta cultura apareció en Bolivia, en la región del Titicaca y se extendió hasta Perú, Chile y Argentina, siendo su capital y centro ceremonial donde se hallan las famosas ruinas en el actual departamento de La Paz (Bolivia). Según la arqueología, su florecimiento data del 1500 A.C.al 900 D.C.  Aunque otras teorías apuntarían a que la fecha de su creación sería alrededor del 15000 A.C.!!! y su declive en torno al 11000 A.C., fecha que coincidiría con la desaparición de la mítica Atlántida de Platón.
En Tiahuanaco se rendía culto a los fenómenos de la naturaleza, siendo su divinidad principal el “Dios de los Báculos* (Dios de las Varas o Señor de los Cetros), el que aparece labrado en la conocida Puerta del Sol, al que se le identificaría luego con “Tunupa” y posteriormente con “Viracocha” y que aparece representado con lágrimas en su rostro, lo que podría significar la fertilidad (o fertilización) de la tierra.
Tiahuanaco, entre sus maravillas, cuenta también con unas esculturas gigantes o monolitos que poseen detalles en sus vestimentas similares a escamas de pez y lágrimas en los ojos en forma de pez.  A uno de ellos denominado “Fraile” se le conoce como “Dios del Agua”.
Algunas leyendas de la zona hablarían también sobre antiguos seres anfibios y de 4 dedos palmeados; atribuyéndosele al conocido cronista Garcilaso de la Vega uno de estos relatos.



Puerta del Sol, Tiahuanaco


Detalle Dios de los Báculos, Puerta del Sol, Tiahuanaco


* Este dios aparece representado inclusive en culturas más antiguas, como la Caral o la Chavín.  (Esto guiándose, en estricto rigor, por la arqueología convencional).


- El Lago Titicaca: Es el lago navegable más alto del mundo, con un promedio de 8.562 kms cuadrados de extensión, repartidos entre Perú y Bolivia.  Este lago es considerado sagrado por los pueblos uru, aymara y quechua y se le considera una divinidad en sí mismo, con el nombre de “Mamakota” o “Abuela Uma” (aymara: uma = agua).
Para los aymaras, en sus profundidades, se encuentra el origen del universo llamado Taypi Qallta; y de él habrían emergido el dios creador "Viracocha" y los míticos fundadores del imperio inca: “Manco Cápac” y “Mama Ocllo”. También se habla de que habitarían sirenas en su fondo y que visto desde el espacio exterior, el Titicaca tendría la curiosa forma de un puma con cola de pez.
Otras leyendas apuntaron siempre a que en su interior habría una ciudad sumergida llamada Marka Pampa, pero esto ya ha dejado de ser un mito, puesto que se han obtenido evidencias arqueológicas al respecto: A comienzos del siglo XXI, la expedición Atahuallpa 2000 halló una gran pared sumergida y en 2013 se recuperaron 2000 piezas de cerámica, piedra tallada y láminas de oro, pertenecientes a las culturas tiahuanacota e inca, bajo el proyecto Wiñaymarka.
Y algo importante: antes de sumergirse, los submarinistas deben siempre realizar una ofrenda al lago (o Uma Loqta), consistente en comida, chicha u hojas de coca, en señal de respeto y  para poder obtener éxito en su inmersión.


- La Diosa Sirena Copacabana (Kopakawana): Dios o diosa del agua pre-inca, relacionado con el lago Titicaca y al pueblo de Copacabana (Bolivia), según los cronistas (y cito textual):
“El ídolo de Copacabana estaba en el mismo pueblo que se va a Tiquina.  Era de piedra azul vistosa y por esta piedra y su ídolo se llamaba al pueblo de Copacabana lugar de asiento o donde se puede ver la piedra preciosa.  Este ídolo no tenía más figura que un rostro humano destroncado de pies y manos, el rostro feo y el cuerpo como pez.  A éste adoraban por dios de su laguna, por creador de sus peces y dios de sus sensualidades”. (Fuente: “Tunupa y las Sirenas del Lago Titicaca, Transformación de un Mito Prehispánico”, Félix Báez-Jorge).
Posteriormente, con la llegada de los españoles, este culto fue absorbido por el culto a la Virgen María y hoy se venera a la Virgen de Copacabana (o de La Candelaria).


- Tunupa y las Sirenas Umantuu y Quesintuu: Tunupa, también llamado Tonapa, Tarapacá, Wiracochan, Ekeko, etc., es un dios o héroe civilizador anterior al imperio inca.  Algunas veces se le coloca como asistente o mensajero de Viracocha (Wiracochan: que significa enviado de Viracocha), como su hijo e incluso como esta mismísima entidad.
Como dios, se cree que era la divinidad de los volcanes (habiendo un volcán llamado Tunupa en Bolivia), del rayo y de las lluvias que caen con las tormentas fecundando a la Madre Tierra (Pachamama).  Como ayudante de Viracocha y civilizador, se cree que recorrió predicando y entregando conocimientos a cada pueblo en su camino, por lo que, más tarde, la iglesia lo asociaría con San Bartolomé o con Santo Tomás. 
En algunas versiones se le da una personalidad ladina, alejándose de su faceta bienhechora.
Sus periplos son múltiples, un relato cuenta que al pasar por el pueblo de Ollantaytambo (Perú), le hizo entrega de su báculo mágico al Curaca (señor de la comunidad), quién había recibido con sumo interés sus predicas.  Vara que después heredaría un descendiente del Curaca, que (según esta versión) sería nada más ni nada menos que  Manco Cápac.  En honor a Tunupa en este pueblo le habrían esculpido su rostro en una montaña.
Sobre su final es incierto, se dice que fue empalado por gente malvada u ordenado ser atado de pies y manos por dictamen de Viracocha al desobedecerlo y luego echado en una balsa en el lago Titicaca, donde un viento fuerte lo hizo chocar en uno de sus bordes abriendo un río que hoy se conoce como Desaguadero o que se hundió en este mismo río llegando a las entrañas de la tierra. Otra versión dice que, luego de terminada su misión, se dirigió hacia el mar donde desapareció, embarcándose hacia el horizonte o “caminando por sobre el agua, como si fuese su espuma”.
Pero el relato que más nos atañe, es el que cuenta Ludovico Bertonio (“Vocabulario de la Lengua Aimara”) sobre las sirenas-hermanas Umantuu y Quesintuu, que vivían en el lago Titicaca y con la cuáles Tunupa “habría pecado”, al haber tenido un romance con ellas, a su paso por el Titicaca.  Esta leyenda habría sido la fuente de inspiración para todas las sirenas talladas en las fachadas de las iglesias coloniales.



-Viracocha (Wiracocha, Huiracocha, Viracocha Pachayachachic, Kon Tiki, Dios de los Báculos, Dios de las Varas, Señor de los Cetros, Pachacámac):
Dios creador  y ordenador del mundo en la cultura inca y andina, aunque, como ya mencioné anteriormente, con reminiscencias más antiguas aún. Su nombre completo es Apu Kon Ticci Wira Cocha*:

Apu: Señor, poderoso.
Kon: Dios de la costa asociado a la divinidad felina voladora.
Ticci o Tiki: Término que se refiere a la base de algo, el origen o el fundamento.
Wira: Significa espuma, lo mejor de algo, lo que rebalsa en la superficie, algunas veces se asocia con la grasa.
Cocha: En quechua significa agua, o todo lugar donde se empoza el agua, una laguna, un lago, el mar.

En su aspecto físico se describe como a un hombre alto, barbado y blanco, aunque lo de “blanco” podría referirse a unas inmaculadas vestimentas de ese color, portador de dos bastones o de una especie de libro (como en el monolito Kon Tiki de Tiahuanaco, escultura de un hombre barbado con un libro y un bastón en las manos).  A veces también le era dada la forma de felino (puma). 
Algunas versiones dicen que vino desde el mar y que, terminada su misión, desapareció en él (por eso, a su llegada los españoles eran denominados “Viracochas”).  Otras leyendas cuentan que emergió del lago Titicaca o que provendría de Tiahuanaco. 
Los evangelizadores utilizaron esta divinidad para impartir sus enseñanzas sobre el Dios Verdadero cristiano.
A continuación expongo 3 Mitos de Viracocha, mencionando sus respectivas fuentes:

Mito de Viracocha Nº1: “Antes de que los incas reinasen, cuentan que el principio, Wiracocha creó un mundo oscuro y luego de ordenar el cielo y la tierra creó una raza de gigantes.  A estos les mandó que viniesen en paz para que lo sirviesen, más como no fueron recíprocos con él, los convirtió en piedras, enviándoles a la vez un diluvio general, al cual llaman Unu Pachacuti, que quiere decir “el agua que transformó el mundo”.
Pasado el diluvio y seca la tierra, Wiracocha determinó poblarla por segunda vez y para hacerlo con más perfección determinó criar luminarias que diesen claridad, para esto fue al gran lago Titicaca y mandó allí que salieran el Sol, la Luna y las estrellas y subiesen al cielo para dar su luz al mundo...
…y luego que todo esto pasó, en la dirección Sur, apareció el enviado de Wiracocha, que era un hombre de crecido cuerpo, el cuál en su aspecto y en su persona mostraba gran autoridad, llamándolo Wiracochan o Tunupa. (Quien llevaba a cuestas un bulto donde transportaba dones con los que premiaba a pueblos que lo escuchaban)”. (Extraído de www.machupicchu.biz/mito-de-wiracocha).

Mito de Viracocha Nº2: “Viracocha emergió de las aguas del Titicaca y creó todas las cosas: el sol, la luna, estrellas y todas las formas de vida.  Los primeros humanos que él hizo fueron impresionantemente gigantes, quienes construyeron los grandes templos, monolitos y otros edificios, como por ejemplo en Tiwanaku.  Sin embargo, estos gigantes empezaron a ser corruptos y Viracocha desde entonces trajo la gran inundación para exterminarlos a todos.  Después de un período de tiempo, él creó al primer Inca, Manco Cápac y Mama Ocllo, y les dijo que viajen a lo que hoy se convirtió la ciudad de Cuzco y construyan ahí una gran civilización.
También se dice que ha caminado entre la gente después de este tiempo, enseñando a todos las artes y ciencias, como astronomía, arquitectura, agricultura, así como también a trabajar los metales como la plata y el oro.  Después de esto, él viajó en dirección norte-este y caminó a través del agua, prometiendo su retorno algún día”. (Fuente: hotelviracocha.wordpress.com)

Mito de Viracocha Nº3: “Viracocha al igual que otras deidades, fue nómada y tenía un compañero alado, el pájaro Inti, una especie de pájaro mago, conocedor de la actualidad y del futuro, representado en mitos orales como un picaflor de alas de oro (Quri quinqi).
Se da al dios todopoderoso la facultad de dirigir la construcción de todo lo visible e invisible.
Comienza su obra en el mundo de los antiguos tallando en piedra las figuras de los dos primeros seres humanos, de los primeros hombres y mujeres que van a ser los cimientos de su trabajo…” (Wikipedia)

(*Nombre completo y su etimología obtenidos del blog: aprehenderlahistoria.blogspot.com)


- Manco Cápac y Mama Ocllo: Manco Cápac (o Ayar Manco*) y su hermana-esposa Mama Ocllo, son los míticos fundadores de la civilización Inca. Esta leyenda fue dada a conocer por el cronista Garcilaso de la Vega. 
La versión que expondré a continuación no es exactamente, al pie de la letra, la relatada por Garcilaso, pero a mí, personalmente, es la que más me gusta:
“El dios Sol Inti y la diosa Luna Quilla tenían un amor imposible dado que nunca se podrían encontrar.  Un día, la tierra se oscureció, Quilla se unió a Inti, y con esa unión, del lago Titicaca emergió un hombre apuesto y fuerte, que sería conocido como Manco Cápac, junto a una doncella hermosísima, llamada Mama Ocllo”.
Algunas leyendas cuentan que Manco Cápac poseía una vara de oro, la que se hundiría en la tierra, en el lugar que debería fundar la capital del nuevo imperio.  Lo que ocurrió posteriormente en Cuzco.
Otras leyendas relatan que su salida del Titicaca fue por designios de Viracocha.
Y otras versiones nos dicen que en la Isla del Sol, dentro del lago Titicaca, quedaba el último reducto de tiahuanacotas refugiados, desde su huída, tras la llegada de huestes invasoras a su capital Tiwanaku (que es una de la teorías de por qué esta ciudad quedó abandonada así de un día para otro); y que desde allí emprendieron el viaje, a la cabeza de Manco Cápac, para encontrar la capital del nuevo imperio.

(*Ayar Manco, nombre dado en otro mito del origen de la etnia incaica, el de los Hermanos Ayar).


- Mamacocha: Diosa inca de todas las aguas (mar, lagos, ríos, lluvia, etc), que en quechua significa “Madre de las Aguas”.  Se le rendía culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. Se le considera la esposa de Viracocha.


- Amaru, Asiru o Katari: (Amaru en quechua, Asiru en aymara y Katari le llaman los aymaras bolivianos).Monstruo con forma de serpiente que habita en lugares húmedos, (a veces es descrito como una especie de dragón), es quién atraviesa a la Pachamama fecundándola y dándole la forma zigzagueante a los ríos.  Es el responsable de los desbordes de las aguas, por eso se le hacen ofrendas en el período de Limpieza de Canales y en el Carnaval.
La serpiente, junto al sapo (jampatu) y al lagarto, son los animales emblemáticos del Sirinu (Sireno/Sereno) y, al igual que esta entidad, tienen carácter ambivalente.



Curiosidad




Película boliviana la Sirena del Lago, 2012



Gracias por sus Visitas, Nos vemos pronto!!!


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Nota de la Administradora: Quería pedir disculpas a todos por el retraso en subir mi entrada.  Uno de los motivos fue por el escaso tiempo que tengo debido a las labores de madre con un bebé pequeño; otro que, mientras más investigaba sobre la Sirena Andina, más iba descubriendo que habían cosas que no sabía y debía seguir instruyéndome e investigando todavía aún más.

El próximo tema que trataré será "La Sirena en Oceanía", pero no quiero dar fechas por el poco tiempo del que dispongo, lo que sí les aseguro es que entremedio iré subiendo otras entradas sobre "Perfomances" de Sirenas e Ilustradores de Sirenas y Hadas.

Besitos!

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Fuentes:
-Diablos Tentadores y Pinkillus Embriagadores, Google Books.
-El culto a los Animales Sagrados Emblemáticos en la Cultura Aymara de Chile, María Ester Grebe.
-Entidades Sagradas y Agua en la Antigua Religión Andina, Silvia Limón Olvera.
-Identidad y Mestizaje en el Arte Barroco  Andino, Francisco Javier Pizarro.
-Migración, Identidad y Cultura Aymará, María Ester Grebe.
-Quesintuu y Umantuu: Sirenas y Memoria Andina, Paola Revilla Orias.
-Relatos y Tradiciones Orales Andinas. Sireno: Dios de la Música, Luis Alvarez Miranda.
-Tunupa y las Sirenas del Lago Titicaca (Transformación de un Mito Prehispánico), Félix Báez-Jorge.
-Wikipedia.